Con fecha 9 de mayo un grupo de autores debutaron “Fuenteovejuna”, la clásica obra teatral de Lope de Vega, para los más jóvenes del pueblo cerverino en el teatro de la Pasión, elegido para la ocasión merecida.
Con pocos actores, dieron vida a muchos personajes cambiando de vestuario, de papel y de voy cada dos por tres. Lo que más impactó al público o al menos es lo que yo percibí fue la facilidad que tenia el actor que daba vida al comendador, al rey y al juez que además de su magnífica voz, tenia una energía y un sentimiento a sus personajes, impresionó al público al tener que hacer tres papeles tan distintos y por lo general un trabajo difícil. Yo al menos me hubiera confundido alguna vez. Y no es el único que su personaje cambió radicalmente sin darnos cuenta. El actor que representaba Frondoso i el criado del comendador también tuvo unos papeles más difíciles de combinar ya que eran contrarios. Las dos actrices tuvieron merito en sus papeles de hacer de hombres, papel que asumieron muy bien con su voz, vestimenta y todos sus gestos de macho Ibérico. La actriz que representaba a Laurencia tuvo importancia por el papel de ser una de las principales protagonistas ya que ella y Frondoso tienen una bonita historia de amor interrumpida por el comandante, aunque después se vuelven a ajuntar. El papel del alcalde tubo un papel secundario, como los demás no mencionados.
La adaptación de Fuenteovejuna, no aburrió, difícil entre los más jóvenes. No os puedo decir si fue por la adaptación, por la largada de la obra teatral que no era excesiva, por la interpretación de los personajes o por el tema de la rebelión del pueblo. Es un buen recurso didáctico para que los jóvenes aprendan más de Lope de Vega, uno de los escritores más destacados de la literatura barroca española.
Ester Carcasona
dimarts, 13 de maig del 2008
divendres, 11 d’abril del 2008
La fiesta taurina
Una fiesta que algunos adoran
pero algunos ni la soportan.
Toros drogados son matados
y los toreros son aplaudidos;
realmente es una paradoja
y sin ninguna vuelta de hoja.
¿Es una fiesta tradicional
o es una masacre total?
Vergüenza es tener una tradición
de matar a un animal a traición.
dimecres, 19 de març del 2008
Tibet: en la boca de todos.
La región de Tibet fue invadida en el 1950 por el ejército chino. El gobierno chino cada vez ha ido reprimiendo más esta región, a lo largo del tiempo el gobierno chino ha ido haciendo modificaciones que cada vez han sido más desfavorecedoras para la población tibetana. También se tiene que tener en cuenta los muertos que ha dejado el govierno chino en cada rebelión de los ciudadanos. Desde 1979 se ha venido haciendo reformas económicas, pero no políticas ya que los intereses de los poderosos siempre van ante todo.
Lo que no se dan cuenta, los opresores, es que estan matando a una cultura o como dijo Dalai Lamase estan haciendo un genocidio cultural que cada vez es más evidente. L'estado chino ha repartido este territorio en tres provincias diferentes: Xizang, formada por el altiplano norte de Himalaia, donde el 80 % de la población es tibetana; Quinghai con un 50 % de la población tibetana y Sichuan, donde on només el 2 % de la población permanece a esta nación. Con esta división territorial, el pueblo tibetano ha quadado dispersado en tres provincias i las reivindicaciones independentistas se han diluido en las dos provincias donde no es mayoritario. De manera que podemos hablar que Tibet es un ejemplo de minorización ya que la división territorial del Estado chino intenta diluir una nación o una etnia.
En la actualidad, hay discrepancias sobre la opresión sobre los tibetanos, pero lo cierto es que internacionalmente se considera esta región como parte de China y ningún país extranjero ha reconocido al gobierno en el exilio del Dalai Lama. Por eso creo que una intervención internacional seria correcta para evitar una futura catastrofe done habrán muertos y heridos.
Lo que no se dan cuenta, los opresores, es que estan matando a una cultura o como dijo Dalai Lamase estan haciendo un genocidio cultural que cada vez es más evidente. L'estado chino ha repartido este territorio en tres provincias diferentes: Xizang, formada por el altiplano norte de Himalaia, donde el 80 % de la población es tibetana; Quinghai con un 50 % de la población tibetana y Sichuan, donde on només el 2 % de la población permanece a esta nación. Con esta división territorial, el pueblo tibetano ha quadado dispersado en tres provincias i las reivindicaciones independentistas se han diluido en las dos provincias donde no es mayoritario. De manera que podemos hablar que Tibet es un ejemplo de minorización ya que la división territorial del Estado chino intenta diluir una nación o una etnia.
En la actualidad, hay discrepancias sobre la opresión sobre los tibetanos, pero lo cierto es que internacionalmente se considera esta región como parte de China y ningún país extranjero ha reconocido al gobierno en el exilio del Dalai Lama. Por eso creo que una intervención internacional seria correcta para evitar una futura catastrofe done habrán muertos y heridos.
dilluns, 10 de desembre del 2007
Crítica a la sociedad de Luces de Bohemia
Crítica a la sociedad de Luces de Bohemia
Luces de Bohemia es una crítica colectiva hacia la sociedad española en los primeros años del siglo XX. Valle-Inclán nos ofrece una visión de la sociedad española i pretende recrear los diversos tipos de vida social i la vida bohemia.
A partir de esa visión podemos ver que nadie se salva de ser cuestionado. El rey junto a los jefes de gobierno, ministros y policías son vagos, inútiles y corruptos. La obra denuncia dicha composición en la concesión de empleados y cargos públicos cuando el Ministro entrega a Max dinero para comprar su silencio. Además se critica la ley de fugas producida por parte de los policías, dónde matan injustamente a la gente con principios liberales y por lo tanto con diferentes de los suyos.
Por otra parte hay el proletariado y la vida de bohemia de los intelectuales, tan mitificada Valle –Inclán la critica sarcásticamente ya que no es una buena vida porque hay mucha miseria. Referiéndome al proletariado podemos decir que vive esclavizado y en la miseria. Están oprimidos por los represores de la gente poderosa, mientras que, el Ministro y otras clases poderosas viven en el paraíso mientras roban al proletariado, de manera que éstos trabajan para los cuatro ricos sin que ellos se beneficien.
En resumen, Luces de Bohemia es una crítica al camino o desarrollo que tenía España, mostrando las desigualdades de les clases sociales, en la que se destaca la vida bohemia, en la que se ve aun os personajes de gran inteligencia y de gran miseria. En mi opinión el tema principal hace mucho que pensar. Además de acercarnos en la historia de los años 20 i 30, nos ofrece una visión que como vivían y los calores éticos que tenía la sociedad. Afortunadamente, este tipo de situación política y social desapareció gracias a loas luchas y revoluciones del proletariado.
Luces de Bohemia es una crítica colectiva hacia la sociedad española en los primeros años del siglo XX. Valle-Inclán nos ofrece una visión de la sociedad española i pretende recrear los diversos tipos de vida social i la vida bohemia.
A partir de esa visión podemos ver que nadie se salva de ser cuestionado. El rey junto a los jefes de gobierno, ministros y policías son vagos, inútiles y corruptos. La obra denuncia dicha composición en la concesión de empleados y cargos públicos cuando el Ministro entrega a Max dinero para comprar su silencio. Además se critica la ley de fugas producida por parte de los policías, dónde matan injustamente a la gente con principios liberales y por lo tanto con diferentes de los suyos.
Por otra parte hay el proletariado y la vida de bohemia de los intelectuales, tan mitificada Valle –Inclán la critica sarcásticamente ya que no es una buena vida porque hay mucha miseria. Referiéndome al proletariado podemos decir que vive esclavizado y en la miseria. Están oprimidos por los represores de la gente poderosa, mientras que, el Ministro y otras clases poderosas viven en el paraíso mientras roban al proletariado, de manera que éstos trabajan para los cuatro ricos sin que ellos se beneficien.
En resumen, Luces de Bohemia es una crítica al camino o desarrollo que tenía España, mostrando las desigualdades de les clases sociales, en la que se destaca la vida bohemia, en la que se ve aun os personajes de gran inteligencia y de gran miseria. En mi opinión el tema principal hace mucho que pensar. Además de acercarnos en la historia de los años 20 i 30, nos ofrece una visión que como vivían y los calores éticos que tenía la sociedad. Afortunadamente, este tipo de situación política y social desapareció gracias a loas luchas y revoluciones del proletariado.
El niño solo
El niño solo
Era un simple niño asustado por la soledad que sufría y que le estaba esperando para toda la vida. Con la agonía de no saber cuál seria su destino. El niño no era muy agraciado en el aspecto físico, era tan alto y tan seco que parecía un palillo de toa la vida. Tenía la cara pálida i alargada como si fuera un melón colocado verticalmente. Sin embargo, en el interior se escondía una bellísima personalidad con un recuerdo triste que perduraba siempre en su mente.
Su familia había fallecido en la guerra, una lucha inútil entre opresores y oprimidos. EL muchacho se salvó de las garras del diablo porque se escondió en el lugar de confidencias que compartía con su hermano menor. Era un trastero sucio y mal oliente, donde la basura se amontonaba formando montañas como las del Pirineo Catalán. Además todo daba lugar a la aparición de mil y un parásitos, de los cuáles ya habían sufrido alguna picadura. Todas estas memorias y muchas más paseaban por su cabeza en un no parar.
Él sabia perfectamente queso familia no volvería y que por culpa de una lucha económica entre políticos, su familia fue arrebatada como si fueran animales por el diablo vestido de militar. El niño huérfano nunca olvidará esa imagen tan dura que desgraciadamente, todos los días ocurre con frecuencia en varias partes de este mundo, supuestamente, civilizado.
Era un simple niño asustado por la soledad que sufría y que le estaba esperando para toda la vida. Con la agonía de no saber cuál seria su destino. El niño no era muy agraciado en el aspecto físico, era tan alto y tan seco que parecía un palillo de toa la vida. Tenía la cara pálida i alargada como si fuera un melón colocado verticalmente. Sin embargo, en el interior se escondía una bellísima personalidad con un recuerdo triste que perduraba siempre en su mente.
Su familia había fallecido en la guerra, una lucha inútil entre opresores y oprimidos. EL muchacho se salvó de las garras del diablo porque se escondió en el lugar de confidencias que compartía con su hermano menor. Era un trastero sucio y mal oliente, donde la basura se amontonaba formando montañas como las del Pirineo Catalán. Además todo daba lugar a la aparición de mil y un parásitos, de los cuáles ya habían sufrido alguna picadura. Todas estas memorias y muchas más paseaban por su cabeza en un no parar.
Él sabia perfectamente queso familia no volvería y que por culpa de una lucha económica entre políticos, su familia fue arrebatada como si fueran animales por el diablo vestido de militar. El niño huérfano nunca olvidará esa imagen tan dura que desgraciadamente, todos los días ocurre con frecuencia en varias partes de este mundo, supuestamente, civilizado.
Bando del alcalde a los ciudadanos
El alcalde presidente
del excelentísimo ayuntamiento
de Cervera
Queridos cerverinos:
El pueblo de Cervera ha sido siempre un ejemplo de orden y paz entre los ciudadanos. En los últimos tiempos, Cervera se ha convertido en un turbulento pueblo. Esto se debe a la formación de “bandas callejeras”, que se agraden entre ellas con fundamento xenófobo. Entre todos, debemos acabar con este problema que nos aflige a todos.
Esto precisa la ayuda y participación de todos los ciudadanos. En primer lugar, quiero dar el comunicado de que hay nuevas normas sobre conducta cívica para evitar conflictos como los que han ocurrido. Por lo cual, exijo que nos respetemos y convivamos en un ambiente tranquilo, y eviten problemas con otras personas y procuren una buena convivencia y pido buenas relaciones entre todos los vecinos, y a la vez que extingan sus diferencias.
Por consiguiente, y para que las normas sean estrictamente cumplidas, el ayuntamiento de Cervera ha puesto medidas para evitar problemas entre os habitantes del pueblo. Se avisa que, quien no cumpla las normas citadas anteriormente, habrá que abonar una cantidad de dinero a la persona o personas afectadas y si el grado de infracción es mayor, como una agresión física, deberá ingresar en prisión.
Cervera, 25 de Septiembre de 2007
Alcalde de Cervera
del excelentísimo ayuntamiento
de Cervera
Queridos cerverinos:
El pueblo de Cervera ha sido siempre un ejemplo de orden y paz entre los ciudadanos. En los últimos tiempos, Cervera se ha convertido en un turbulento pueblo. Esto se debe a la formación de “bandas callejeras”, que se agraden entre ellas con fundamento xenófobo. Entre todos, debemos acabar con este problema que nos aflige a todos.
Esto precisa la ayuda y participación de todos los ciudadanos. En primer lugar, quiero dar el comunicado de que hay nuevas normas sobre conducta cívica para evitar conflictos como los que han ocurrido. Por lo cual, exijo que nos respetemos y convivamos en un ambiente tranquilo, y eviten problemas con otras personas y procuren una buena convivencia y pido buenas relaciones entre todos los vecinos, y a la vez que extingan sus diferencias.
Por consiguiente, y para que las normas sean estrictamente cumplidas, el ayuntamiento de Cervera ha puesto medidas para evitar problemas entre os habitantes del pueblo. Se avisa que, quien no cumpla las normas citadas anteriormente, habrá que abonar una cantidad de dinero a la persona o personas afectadas y si el grado de infracción es mayor, como una agresión física, deberá ingresar en prisión.
Cervera, 25 de Septiembre de 2007
Alcalde de Cervera
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